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“大道无形，生育天地；大道无名，长养万物。”这是道教对宇宙生成论的经典概括。道教作为中国单一土生土长的宗教，它的思想教义、阴阳哲学，传承着中华民族几千年的厚重人文，是记录中国农耕文明时代自然文化遗产的一部史书，更是炎黄子孙的文化家园和中华民族的精神象征。“愈是民族的愈是世界的”。所以，从道教文化的高度上来说，现世界道教发源地江西龙虎山不仅是中国道教的“喜玛拉雅山”，更是世界道教文化的“麦加”。

五一前夕，我凭生*次踏上江西的土地，便一头扎进被誉为中国道教发祥地的龙虎山。

上清古镇

上清古镇是一个具有千年历史的古镇。位于江西龙虎山风景区内，距鹰潭市区25公里。源远流长的道教文化，富有特色的名胜古迹，古仆淳厚的民俗风情，使古镇采风者流连忘返。

小镇上较富盛名的天师府占地5万平方米，有500多间房舍。楼台殿阁金碧辉煌，曲径回廊不计其数，府内古木参天，是历代张天师的起居之所，也是全国重要对外开放的道观之一。

自第四代天师张盛将天师法裔由川中迁居江西省龙虎山上清镇至今，其后人已历经65代一千九百余年，上清镇也因中国道教发源地而闻名天下。明初，上清镇即形成这于今日的规模，至明代后期，上清古镇已相当繁荣，《徐霞客游记》称上清街“甚长”。今日拜访这座古镇，除了可见修复一新的天师府外，尚依稀可见不少古建筑和旧码头，似乎仍在述说着昔日曾经的繁荣！

横跨信江的上清桥，进入小镇的必经之路上清古镇镇口

公元625年建镇时栽植的古樟（唐武德八年）树龄1388年

古镇衙典型徽派建筑院落

古建筑山墙古民居的窗

“道”风飘逸的古民居上清古镇今貌

嗣汉天师府

天师府是历代天师生活起居之所和祀神之处，道教正一派的祖庭和历代张天师管理道教事务的办公机构。原称“真仙观”，建在龙虎山脚下，宋崇宁四年（公元1105年），始建于上清镇关门口。元延佑六年（公元1319年），迁建至上清长庆坊，在今上清镇西。明太祖洪武元年（公元1368年），赐白金15镒（360两），在今址上清镇中心重建，以“新其第”。后又经十多次修建，现存木构建筑均为明清遗物。嗣汉天师府来源于元世祖忽必烈封第三十六代天师张宗演为“嗣汉天师”，其意表明自东汉始，代代相袭，道脉悠长。它是一座**#式的道教古建筑群，依山傍水，规模宏大，气势非凡。府内豫樟成林，荫翳蔽日，鸟栖树顶，环境堪幽。

因道教兴起于山泽草莽之间，道士追求超凡脱俗、清静无为境界，因此天师府内多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境，属兼得山光水色型。

嗣汉天师府正门嗣汉天师府牌匾

广场上巨大的太极符天师府内中轴线

汉白玉“仪门” 御赐“法禄局”，掌管天下道事之所

御赐“玄坛殿”，道界论法科考之所玉皇殿

御赐华表及古柏按北斗七星位栽植的参天古柏

古柏遮天历阅千年的古树干

南宋高宗时期所植罗汉松，树龄逾千年培养后代天师的处所

家眷居住的院落玉皇殿后庭

明万历帝御赐“宗传”匾先辈天师读书处所

先辈天师的卧房先辈天师的起居室

先辈天师接待宾客处所上香的老人

正一观

鲁迅先生说得好：中国的根底全在道教。而中国道教的发祥地就在龙虎山麓的正一观原址。正一观较早的名称为“祖天师庙”，是汉末第四代天师张盛自四川回龙虎山“永宣祖教”，为祭祀祖天师而建的庙宇。史上经过了多次的修葺重建，名称也曾多次更改。明嘉靖时改为“正一观”至今。现在的“正一观”，是在原址按宋代建筑风格于2000年重建，并吸收了明、清时的一些合理建制和艺术特点，整个建筑灰瓦白墙，古朴典雅，气势雄伟，仙骨傲然。

龙虎山下正一观，原“祖天师庙” 山门

汉白玉石坊匾额

祖师殿殿前汉白玉浮雕

祖师殿前广场庭院

飞檐此井相传是祖天师张道陵取水炼丹处所，距今1900余年

清幽山泽炼丹井古山道

大上清宫

上清宫初为*代天师张道陵的草堂，第四代天师张盛在此置传箓坛。唐代会昌年间(841—846年)始于此处建真仙观。宋徽宗崇宁四年(1105年) 升观为“上清正一宫”。清代康熙五十二年(1713年)，除将原有殿宇葺修一新外，又新建了碑亭、斗姆宫、后堂、库房、厢房、斋堂、厨房、虚靖祠及二十四道院等，整个宫宇规模宏大，气势磅礴，名振江南。后因年久失修与屡遭灾毁，至解放初仅存门楼、午朝门、钟楼、下马亭、东隐院等建筑，“文革”中，上清宫残存建筑又尽遭毁坏，现唯存有一口元代所铸大钟及部分碑刻藏于天师府内。上清宫为龙虎山历史上*的道教宫观之一，是道教正一道的祖庭。

2000年，龙虎山风景旅游区管委会启动对大上清宫进行重建，翌年完成一期工程，现已恢复的有：福地门、龙街、下马辜、棂星门、天一池、东隐院等。